Wat als hiphop een eigen versie van Pesach had?

Wat als hiphop een eigen versie van Pesach had?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pascha is een speciale tijd voor Joden, niet alleen omdat de verplichte acht dagen durende retraite van koolhydraten de meesten van ons helpt om al dat bagelgewicht te verliezen, maar vanwege de Pascha Seder, wanneer we het verhaal navertellen over hoe de Israëlieten werden bevrijd van slavernij en door God en zijn trouwe sidekick, Mozes, uit Egypte gehaald. Als het pascha correct wordt verteld, is het de bedoeling dat het inspirerend is en een gevoel van waardering oproept voor traditie, en nog belangrijker, vrijheid.

Maar zelfs Judy Blume kon hetzelfde verhaal niet meer dan 2000 jaar navertellen zonder iets van zijn oorspronkelijke zwier te verliezen. Als gevolg hiervan zijn veel seders minder geworden over het waarderen van ons volk en onze vrijheden, en meer over het proberen dronken te worden van vier kopjes wijn, omdat oma klaagt dat ze geen stront meer kan horen.

Het internet staat vol met suggesties om de moderne seder op te fleuren, variërend van het maken van Facebook-profielen voor Mozes en Farao tot het navertellen van het hele verhaal als een hippe hopera. En hoewel niets mij pijnlijker in de oren klinkt dan te luisteren naar een stel joden die zich een weg door een seder proberen te rapen, zette die suggestie mijn gedachten aan het racen. Wat als hiphop zijn eigen versie van de seder had?

Ik heb lang en diep nagedacht over wie wie zou spelen in het hiphop-Pesachverhaal. Voordat ik rappers hun rol kon toewijzen, moest ik nagaan welk deel van de veertigjarige geschiedenis van hiphop als onze setting zou dienen; het Pascha-verhaal is tenslotte slechts een deel van de geschiedenis van het Joodse volk. Ook al waren de Israëlieten een volk lang voordat ze als slaven in Egypte leefden, de periode waarin ze van slaven in Egypte naar vrije mannen op Mt. De Sinaï is ongetwijfeld het bepalende moment in de geschiedenis dat alles voor hen in de toekomst heeft veranderd. Ik denk dat dat bepalende moment in de geschiedenis van hiphop het tijdperk was van gangsta-rap midden jaren negentig.

Groepen als de Sugar Hill Gang, Run DMC en Public Enemy zouden onze Abraham, Isaac en Jacob zijn - degenen die het allemaal begonnen - maar gangsta-rappers zouden onze Moses en Aaron zijn, degenen die het verhaal vooruit zouden helpen op een manier die wij nooit gezien of hersteld van.

Als de gangsta-rapjaren de slavernijjaren waren, dan waren het volgende decennium de zwervende jaren in de hiphopwoestijn.

Farao zou Suge Knight moeten zijn, die Death Row Records en de rapgame zou beheersen, net zoals Ramses over Egypte regeerde. Mozes, die was opgevoed als een Egyptische prins maar werd weggejaagd als een Israëlitische slaaf, zou analoog zijn aan Dr. Dre, en zijn overgang van stichtend lid van NWA naar vreedzame rapper / producer. Zijn verzoek aan Suge Knight om vrijgelaten te worden uit Death Row Records zou hetzelfde zijn als Mozes die tegen de farao zei "mijn volk te laten gaan". Snoop Lion (Snoop Doggy Dogg ten tijde van het verhaal) zou Aaron zijn, Mozes 'rechterhand en soort beschermeling.

De plaag van bloed zou nog steeds bloed zijn, kikkers zouden goudzoekers zijn, sprinkhanen zouden politie en advocaten zijn, en steenpuisten zouden herpes zijn die werden verkregen van groupies. De dood van de eerstgeborene, de plaag die de farao ten slotte brak en hem tijdelijk ertoe bracht de slaven te bevrijden, zou de dood zijn van Tupac, die Suge waarschijnlijk verzacht, al was het maar voor een kort moment. Ik stop daar met de directe analogieën en begin te spreken over een breder, meer abstract punt, namelijk dat zowel de Israëlitische slavernij als ongelukkig geweld en dood door rap het noodzakelijke kwaad waren dat ons uiteindelijk naar een betere plek bracht.

Terwijl het Pascha-verhaal zich uiteindelijk zou afspelen, zwierven de Israëlieten veertig jaar door de woestijn voordat ze hun beloofde land bereikten. Er is door verschillende bijbelcommentatoren gezegd dat, hoewel Egypte op een steenworp afstand van Israël ligt, de Joden 40 jaar door de woestijn moesten zwerven, zodat de oudere generatie zou uitsterven; zij leefden hun leven als slaven, en gingen zo verder met een slavenmentaliteit. Als zij degenen waren geweest die hun gemeenschap in het land van melk en honing hadden herbouwd, zou er niet veel zijn veranderd. De nieuwe generatie, geboren tijdens de zwervende jaren, herkende zichzelf echter niet als slaven en was dus klaar om de bladzijde van de geschiedenis van hun volk om te slaan en opnieuw te beginnen. De Israëlieten moesten door slavernij lijden en vier decennia lang de woestijn omcirkelen om vrije mensen in een eigen land te krijgen. Het leven was niet perfect in hun nieuwe land, en er zouden altijd sporen van hun ongelukkige geschiedenis zijn in hun zelfspot, maar ze kwamen toch op een veel betere, gezondere plek terecht dan waar ze begonnen.

Als de gangsta-rapjaren de slavernijjaren waren, dan waren het volgende decennium van hiphop gedomineerd door bling en af ​​en toe een oubollig Will Smith-nummer de zwervende jaren in de hiphopwoestijn. Natuurlijk zijn er nog steeds elementen van het misdadige leven, materialisme en reguliere marketing in het spel in de huidige wereld van hiphop, maar over het algemeen werpt de stem waarmee hiphopartiesten kunnen spreken nu een breder net dan ooit tevoren, grotendeels omdat de "shoot-em-up / buy-it-all" levensstijl van rappers niet langer het dominante paradigma in rap is. De Master Ps en Coolios moesten de woestijn in om plaats te maken voor de Lupe Fiascos en B.O.B's, die iets anders te vertellen hebben in het nieuwe landschap van hiphop.

Als er één ding is dat zowel de Israëlieten als de 'zwerverjaar'-rappers gemeen hadden, is het dat ze allebei zo graag wilden dat iemand het liet regenen. Als er één ding is dat ik kan waarderen aan zowel de joden als de moderne rappers, is het de vrijheid die we nu allemaal hebben om ons uit te drukken vanwege de reis en de gebeurtenissen die nodig waren om ons daar te krijgen.

Ik weet niet of ik dit jaar hiphop in mijn seder zal opnemen, maar als ik dat doe, zal ik blij zijn te weten dat als ik zeg 'teven zijn geen stront maar hoeren en trucs', het zal vertegenwoordigen een vervaagde mentaliteit uit het verleden, en dat mijn oma me niet zal kunnen horen.


Bekijk de video: Wat als je eeuwig student was? Wat Als?! 2BE