Een gesprek met OMNI: The underground voice of Cuba

Een gesprek met OMNI: The underground voice of Cuba


Hoewel het beleid of de overheid de geschiedenis van Cuba wordt, zijn het de kunstenaars die haar verhaal vertellen. Een verhaal dat niet alleen in de revoluties van visionairs voorkomt, maar overal. Meestal focust de kunstenaar zich op een element van dit verhaal om te belichten, en na verloop van tijd creëren veel samenwerkingen een beeld.

Maar een artistieke groep in Alamar, een gemeente ten oosten van Havana, heeft een manier gevonden om hele foto's tegelijk te maken. In enkele bewegingen verkennen ze de tentakels van hun wereld door middel van een cocktail van verbeeldingskracht, expressie en broederschap. Verbannen van festivals en gedwongen underground, ze bestaan ​​zonder grenzen. De groep noemt zichzelf OMNI.

* * *

Ik loop onder het bord Never Ending Poetry door en door de blauwe dubbele deuren. De mannen en vrouwen van OMNI kruipen rond een laptop. Sommigen zitten, sommigen staan, sommigen staan ​​op stoelen. Poëzie en boeken vullen de muren van wat lijkt op een artistiek pakhuis. Er is een oven. Vice grepen. Poten van een pop hangen aan het plafond. In de hoek staan ​​planken met lege flessen Havana Club-rum. Er staan ​​vier Sovjet-typemachines op een tafel, één blauw geverfd met witte stippen (die ze gebruiken voor ritme en harmonie wanneer ze muziek maken). In het midden staan ​​een tiental stoelen langs de omtrek van een rood anarchiebord. Vijf kleinere anarchie-sterren tussen de armen van de hoofdster. In het midden een boeket bloemen in een wijnfles.

Iedereen kijkt naar een video van Amaury. Hij is ongeveer 1,80 meter lang, maar hij lijkt groter. Zijn ogen bloeien eeuwig. Zijn dreadlocks zijn dik aan de basis en komen op een punt als een dennenappel. Hij draagt ​​een jurk uit één stuk die mouwloos en paars is. Zijn toespraak is poëtisch, zijn uitdrukking primair. Amaury hielp de groep zes jaar geleden beginnen en staat naast me.

Vintage typemachines die OMNI verwerkt in de muziek die ze maken - ze geloven dat ze door gebruik te maken van historische "instrumenten" het grote verhaal beter in hun expressie kunnen integreren.

In de video draagt ​​Amaury een pak, stevig en stil in de trendy wijk Havana. Onder een beige lange trenchcoat draagt ​​hij een zwart pak met gepoetste schoenen. Hij houdt een zonnebloem vast, de bloem net boven zijn hoofd. Vijfenzeventig mensen zijn verzameld. Sommigen praten, sommigen staren. Er rijdt langzaam een ​​busje voorbij, de chauffeur kijkt toe. Mensen vallen uit de cirkel, anderen vallen in. De stad beweegt maar Amaury is nog steeds als glas. Een Chinese man in een blauw shirt staart met gekruiste armen. De politie arriveert. Langzaam maar met opzet klemt de officier Amaury's triceps vast.

Nu is het aantal mensen verdubbeld. Er zijn meer mensen aan het praten. Amaury beweegt langzaam met weerstand van de patiënt. Sommige toeristen maken foto's. Amaury blijft recht vooruit kijken terwijl hij zijn zonnebloem stil houdt. Een paar mensen draaien schermen op camcorders om. De officier blijft Amaury van de stoeprand duwen, zodat hij in de open arm van de politiewagen staat. Amaury is nu kleiner dan de agent op de stoep. Sommige toeristen schreeuwen tegen de officier. Voor het eerst stopt Amaury met kijken in de verte en kijkt in de ogen van de officier. Ze staren elkaar aan tot een andere officier op Amaury's schouder drukt en hem in de witte auto met rode sirene bovenop buigt.

Dit is een uitdrukking van OMNI. Dit is hun kunst. Ze noemen het 'happenings'.

Het grootste deel van de groep blijft kijken naar andere gebeurtenissen. Van een persoon die poëzie freestyleert boven op een bushalte, tot een groep met een kruis van drie meter de bus in en door de stad. Rene, een lid van de groep, en ik lopen naar de bank. De treinsporen van een litteken lopen onder zijn linkeroog. Zijn dreadlocks zijn opgerold als een dozijn veren. Rene is strijdhard en straatwijs, maar hij geeft de grootste knuffels in Cuba. Hij vraagt ​​me waar ik het over wil hebben.

Ik zeg: "Wat is OMNI?" Hij haalt een voetlange Cohiba uit zijn borstzak, steekt hem aan met een Zippo en blaast terwijl hij de tijd neemt.

René: “Het is een school als geen ander. Maar hier vind je niet alleen het onderwijs dat je op een school doet, dit is een levensschool. Het is mijn tempel. De plek waar ik mezelf spiritualiteit las. In wezen is het de mogelijkheid om te worden. "

De bedompte aroma's van de Cohiba vullen de kamer. David komt langs. Hij heeft een lichte huid met lange dreads. Een nylon overhemd met vlinderkraag. Op blote voeten, scheur in de knie van zijn spijkerbroek.

OMNI gemeenschapsvergadering die hun volgende openbare "happening" plant.

David: "Wat is de vraag?"

"Que es OMNI?"

David: "Oh nee!"

Hij geeft een klap op zijn voorhoofd en gaat naast me zitten.

David: "Het is een ruimte waar een groep broers leren in zichzelf en de groep cultiveert."

Amaury arriveert. De Cohiba is gepasseerd.

Amaury: “Hier kun je de grond aanraken; je kunt nuttig zijn, direct nuttig. Het suggereert oefening en spiritualiteit. Het is een plek waar onze authentieke geest en een proces van getuigenis van ons bestaan ​​mogelijk is. Het idee achter OMNI is dat het ALLES is. En onze poging om deze naam te bereiken, is onze verkenning. "

Nilo zoekt zijn weg en gaat op de grond zitten. Hij glimlacht om het gesprek. Hij mist een voortand. Nilo's ogen zijn groot. Hij is nieuwsgierig en gretig als een jongen in een kikkervijver.

"Wat is er zo speciaal aan Alamar waardoor OMNI is geworden?"

Nilo: 'Alamar is een maagdelijke ruimte. Er zijn communicatieproblemen tussen deze stedelijke kern en de ... wat wordt genoemd, de ‘hoofdstad.’ We hebben een min of meer stabiele bevolking gegenereerd zonder een culturele band met de stad. ”

David: “We hebben ook heel weinig traditie. Alamar ontwikkelt een onafhankelijke cultuur. Hier hadden we de eerste rockfestivals, de eerste hiphopfestivals. Het is hier waar de jonge cultuur in opkomst en bloei komt. "

Een sigaar roken en praten over de revolutionaire cultuur van Cuba.

Nilo: “In 1970 werd Alamar gekozen om de uitbreiding van de stad naar het oosten te brengen. Er waren meer dan 10.000 militaire technici uit de Sovjet-Unie, Joegoslavië en Duitsland. De verbannen Chilenen begonnen kort daarna te arriveren en daarna honderden Latijns-Amerikanen na de coup d'etas. Van 1974 tot '78 ontvingen we ongeveer 2.000 Jamaicanen. En samen groeiden we op.

De jeugd hier, we zijn uit de generatie, uit de traditie ... zoals uit het circuit. We zijn ontworteld. We passen ons niet gemakkelijk aan het onderwijs, de samenleving en de stand van zaken aan. Vanaf onze geboorte dragen we een impuls, een ritme die ons onaangepast maakt.

En dit, het Huis van Cultuur, is een zeer vruchtbaar land. Maar door sociale, technologische en economische situaties hebben we niet de mogelijkheid gehad om ons volledig te ontwikkelen. Hier zijn we aan het ontluiken, zoals in stand-by. We eten voedsel en we schijten. Kunst is in essentie hetzelfde; we consumeren een sociaal dieet en de kunstenaar verteert en maakt de uitscheiding, de - kunst - met dezelfde noodzaak. "

"Praat over het sociale dieet van de kunstenaar in Cuba."

Amaury: “Het is allemaal één beweging. Op het moment van uitscheiding ben ik in de zin van spijsvertering en tegelijkertijd draag ik bij aan het voedsel voordat het weer verteerd wordt. De vraag die ik mezelf stel is ‘hoe je op de best mogelijke manier kunt poepen?’ Maar in de moderne tijd is het één grote ontlasting geworden.

De kunst die ik heb gekozen, is een integer leven leiden en door de galerijen van het leven circuleren. Zoals Borges zei: "We zijn allemaal mannen." Ik sta het inkomen van de krachten toe en het zijn de poëzie en de kunst die het optische vermogen van begrip en penetratie hebben. Ik heb geen volledig begrip van hedendaagse kunst, maar ik heb wel een kleine lantaarn met een vibrerende rol in een lichtveld. Ontlast, ontlasting, ontvang de ontlasting van anderen, draag bij aan de voeding en het levensproces. "

"Vind je het ooit moeilijk om de integriteit van het individu te behouden terwijl je in een groep bent?"

Nilo: “De groep is nodig om de integriteit van het individu te behouden. Het is zeer onwaarschijnlijk dat we in staat zouden zijn geweest om met dezelfde snelheid en dezelfde energie te groeien als we het uitsluitend op een individuele manier hadden gedaan. De samenleving heeft de neiging om te homogeniseren. Zelfs met de diversiteit van Havana - wordt een tafelkleed over ons gedrapeerd om iedereen gelijk te maken. We praten uiteindelijk niet over onze interesses en we worden als een golf op de oceaan in onze gelijkheid.

OMNI is een bloem en ieder van ons zijn bloemblaadjes. Niet dat we allemaal gelijk zijn - in de ene bloem zijn sommige rechter dan andere, sommige sterker. Maar we zijn allemaal dezelfde roos, dezelfde knop. Zelfs het verdorde bloemblad maakt deel uit van het geheel. Zelfs als het bloemblad naar beneden valt. De architect Mies van der Rohe heeft gelijk: ‘Het deel is het geheel. '' '

Amaury: "Het is net als de Hindi die mediteren op de adem omdat ze de adem van Brahma zijn. En de adem van Brahma voor de Hindi is de ziel van de wereld. Je realiseert je dat hoewel je individualiseert, je erbij hoort. Zoals Lezama zei: ‘de Cubaan heeft ook een halve nacht met zijn God nodig. '' '

Kinderen spelen knikkers in de straten van Havana.

David: "Het is als een auto met een wiel, een motor, banden ..."

Amaury: "En een uitlaatpijp!"

David: "Dan erkennen we hoe belangrijk de anderen zijn en worden we verliefd op elkaar en het is binnen die omgeving die we zelf cultiveren en wat we voor het geheel kunnen brengen."

Amaury: “Toen we begonnen was het erg extern, maar toen we eenmaal begonnen waren met reizen, vonden we de eenheid. Het was in de meditatie dat we ontdekten dat de kern van alle elementen de verbindende factor was. En in de weerspiegeling van de anderen vinden we het ontwerp van onze ziel.

Maar alleen omdat we een eenheid hebben, suggereert niet een collectiviteit. Voor alles wat we meemaken zijn er duizenden samenwerkingen die tot dit eindpunt leiden. Als je eenmaal de afstand hebt genomen en naar de planeet kijkt, realiseer je je dat je niet precies veel dingen ziet. Als je dan het centrale atoom aanraakt, begin je de oorspronkelijke bron te voelen.

OMNI gaat over het ervaren van de diversiteit van de wereld en het ervaren van de individualiteit van het zelf. En meer nog om de diversiteit en eenheid tegelijkertijd te ervaren - binnen en buiten onszelf. Wetenschap stelt ons in staat om op een slimme en pragmatische manier de wereld te verkennen en de kunst geeft ons de wind voor de verbeelding ... in alle complexiteit. "

"Vertel me iets dat je zeker weet over Cuba."

Amaury: "Wat is het belang van een ontmoeting van diversiteit en tolerantie als er maar een paar mensen praten" van iedereen voor het welzijn van iedereen. " Wat ik nu zeker weet, is dat dit gebaseerd is op angst ... en de angst veroorzaakt onze strijdlust. Mensen moeten de eenheid erkennen. Mensen hebben de eenheid op de eenheid nodig.

Zoals de zaken zijn, staat de angst ons niet toe om een ​​keuze te maken om een ​​website te maken, om functies uit te voeren waar iets van licht is…. Dus ik creëer manieren om mijn licht te geven. Het is goed dat je hier bent, in Alamar, een stad die niet vaak mensen raakt. Het is goed dat je niet per se naar Havana hoeft om een ​​ervaring te beleven. En… tegelijkertijd is Cuba een periferie van de wereld en binnen deze periferie zijn wij een periferie. Deze periferieën genereren veel licht. Als je ons in water onderdompelt, zullen we nog steeds vonken maken. "

"Wat wil je dat de wereld nog meer weet over OMNI?"

Nilo: “Alles! U vroeg ons naar onze sociale invloed, en hoewel het waar is dat onze artistieke houding ook een politieke houding is, is er nog veel meer. Amaury denkt in een reeks sociale personages die ik wel zie, maar niet in geïnteresseerd ben. En dat is een heel belangrijk onderdeel van ons. Soms slaap ik bijvoorbeeld met mannen, niet alleen met vrouwen, en dat is belangrijk om gezien te worden. "

    Nilo staat op en laat me hem volgen naar een wollen pak aan de muur.

"Kijk, dit is een ontwerp van het eerste hiphopfestival,‘ From Alaska to the Patagonia. ’."

    Hij leidt me naar de boeken.

“En dat we Nicolas Guillen, Ghandi, de 4 vereiste boeken van Fidel hebben gelezen. Dit is wat we doen om te zijn zoals we zijn. We praten uren over honkbal en Cubaanse muziek of over de uren dat Rene daar schaakt. Hoe kan iemand 10 uur achter elkaar schaken? Kijk, dit is geschilderd door David. Hij zingt en speelt ook gitaar… dit is geen kritiek, maar als je hem daarbij kunt helpen, zouden we het op prijs stellen. De OMNI-groep is meer dan haar maatschappelijk werk. Het maatschappelijk werk is het resultaat van een deel van wat we zijn als mensen. Omdat ik niet altijd aan de samenleving denk. Soms denk ik aan masturbatie. Soms ben ik bij mezelf, op de bodem van de oceaan kijkend naar schelpen in mijn rust.

Kijk naar Amaury, hij is net 5 jaar zonder te praten op maandag en neuk me want maandag is de belangrijkste dag. En ook, ik hou van je ... begrijp je me? Soms spreek ik een beetje snel. "

I Love Cuba - werd meegenomen door de straten van Alamar.


Bekijk de video: Voice of London underground